魔家四将和四大天王

2022-07-05

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  • 四大天王和魔家四将,究竟该怎么样区分的呢?
  • 四大天王和魔家四将究竟该怎样区分呢?
  • 魔家四将和四大天王什么关系?为什么四大天王都姓“魔”?
  • 四大天王和魔家四将如何区分?
  • 天王殿里的四大天王先拜哪个
  • 为什么寺庙里都要放四大天王?
  • Q1:四大天王和魔家四将,究竟该怎么样区分的呢?

    在《封神榜》,在里面姜子牙斗战镇守商纣佳梦关四名大将,他们被称为魔家四兄弟,在伐纣大战中,与西周的阐教门人相斗,四人战死后被封入封神榜,姜子牙将四人封为天庭正神。原型是佛教四大护法神,主要特征是他们各自携带着特殊的法器。那么,四大天王和魔家四将,究竟该怎么样区分的呢?

    魔家四将:在《封神演义》里面,魔家四将有:魔礼青、魔礼红、魔礼海、魔礼寿,四个人死后,他们被分为神,增长天王:魔礼青,拿青光宝剑,管风。广目天王:魔力红,拿碧玉琵琶,管调,多闻天王:魔礼海,拿混元珍珠伞,管雨,持国天王:魔礼寿,拿紫金龙花狐貂,管顺。非常简单,连在一起是“风调雨顺”,这魔家四将与佛教中的四大天王一模一样,很多人被欺骗了,魔家四将实际上是复制了四大天王,认为是四大天王在封神前原型肉身。这里面有封神演义的误导。

    四大天王:由于四大天王比魔家四将出现早,四大天王是在佛教二十诸天里面四位天神,即佛教的护法大神,就是众所周知的“四大金刚”,在佛教中四大部洲:东胜神洲、南赡部洲、西牛贺洲、北俱芦洲都是护法大神,东方持国天王手拿琵琶,慈悲为怀,保护众生,守护东胜神洲,身体是白色的。南方增长天王手拿宝剑,保护佛法,不受侵犯,守护南赡部洲,身体是青色的。西方广目天王手缠赤龙,保护佛教,抓拿敌人,守护西牛贺洲,身体是红色的。

    大家把四大天王相当于魔家四将的理解是错误的 ,《西游记》这本书早于《封神演义》这本书的,逻辑很清晰, 所以,他们之间是魔家四将是四大天王,但四大天王不是魔家四将。

    Q2:四大天王和魔家四将究竟该怎样区分呢?

    四大天王又称护世四天王或称四大金刚,是佛教著名护法神,二十诸天中的四位天神,位于天界第一重天。四大天王分别是:东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王。

    东方持国天王

    佛教的护法神之一,“四大天王”之一。“持国”意为慈悲为怀,保护众生,护持国土。住须弥山白银埵,身为白色,穿甲胄,负责守护东胜神洲。在中国民间信仰中,手持琵琶,是主乐神,表明他要用音乐来使众生皈依佛教。在日本,是手持刀。

    南方增长天王

    “增长”意为能传令众生,增长善根,护持佛法。住须弥山琉璃埵,身为青色,穿甲胄,印度式造像,手持戟,在中国佛教形象,手握宝剑,有两义:一、宝剑象征智慧,慧剑斩烦恼;二、为的是保护佛法,不受侵犯。在中国民间信仰中,手握宝剑,为的是保护佛法,不受侵犯。在日本,是手持刀或戟等。

    西方广目天王

    “广目”意为能以净天眼随时观察世界,护持人民。住须弥山水晶埵,身为红色,穿甲胄,负责守护西牛货洲。广目天王是那伽龙族,以那伽、富单那为部众眷属。在中国民间信仰中,为群龙领袖,故手缠一赤龙(或作赤索),看到有人敌对佛教,即用绳索捉来,使其皈依佛教。在日本,则是手持笔和经卷。

    北方多闻天王

    “多闻”意为常闻佛法、精通佛法,以福、德闻于四方。住须弥山黄金埵,身为绿色,穿甲胄,负责守护北俱卢洲。多闻天王为夜叉王,以夜叉、罗刹等为部众眷属。在印度神话中是北方守护神、知识之神、财神,也是一个很重要的武神,在日本大多写成“毘沙门天”。多闻天王同时也是四大天王的首领。

    神魔小说《封神榜》中,四大天王是殷商军的将领,被称为魔家四将:魔礼青、魔礼红、魔礼海、魔礼寿。法宝有:青云剑(另有一杆长枪或曰虎头枪)、混元伞(另有一把画戟)、碧玉琵琶(另有一根枪)、花狐貂(另有双鞭或曰双锏)。

    魔家四将的原型是四大天王,但是四大天王的地位的法力实际上比魔家四将强太多。

    中国有贴门神的习俗,四天王也常见于门神形象。

    Q3:魔家四将和四大天王什么关系?为什么四大天王都姓“魔”?

    魔家四将就是四大天王,是指东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王。
    姓魔和魔教并没有什么关系,只是一个普通的姓氏而已。

    Q4:四大天王和魔家四将如何区分?

    四大天王俗称四大金刚,是佛教四位护法天神,在佛教的教义中,须弥山为世界中心,须弥山周边围绕着四大部洲,如东土大唐就在南赡部洲,这四大天王每人护一部州。魔家四将则是《封神演义》中的神话人物,这四人在封神大战死后,才被天庭封为了四大天王。

    所以按照现实来说四大天王是魔家四将的人物原型,在《封神演义》中,魔家四将则是四大天王的前身。

    我们来看一下魔家四将和四大天王的对应人物,四大天王中东方持国天王对应的是魔礼海,魔礼海的法器是一面琵琶,琵琶上有四跟琴弦,对应地、水、火、风,在佛教中,持国天王的身体是紫色的,怒目圆睁,武器则是一把大宝慧刀。

    南方增长天王对应的则是魔礼青,在佛教中,增长天王的身体是青色的,手中握有一把宝剑,这把宝剑可以将人们的烦劳给斩断,让人增加智慧,在《封神演义》中魔礼青面如活蟹,须如铜线,他的法器是青锋宝剑,上面刻有符印,地、水、火、风四字。

    西方广目天王对应的是魔礼寿,佛教中的广目天王身体是红色的,他的右手上盘着一条龙,左手托塔,在《封神演义》魔礼寿的形象就大不一样了,他用的法器是两根鞭,他还有一法宝紫金花狐貂,放出来后能飞,可以吃尽世人。

    北方多闻天王则对应魔礼红,在佛教的描述中多闻天王身体的颜色类似旃檀黄金,他左手握着是镶嵌着无数宝石的伞,右手上是可以吐出无数宝藏的老鼠,在《封神演义中》魔礼红的法器则是混元珠伞,上面也是镶嵌了无数的法宝,宝伞撑开天昏地暗,转动起来风雨骤降。

    四大天王和魔家四将其实是可以划等号的,中国的神话体系,有一个特点包容性,发展性非常强,所以佛教中的不少正神在传入中国后,都被中国的神话体系吸收了,比如十殿阎罗的概念,中国的神话体系是在不断发展变化的。

    区分四大天王和魔家四将也很简单,在佛寺中一入门通常就是天王殿,里面供奉的就是四大天王,魔家四将主要则是出现在《封神演义》,《西游记》和相关的改编作品中,这里特别说一下,道教是有自己的四大元帅的,最常见的说法是马王爷、赵公明、温琼和关羽。

    Q5:天王殿里的四大天王先拜哪个

    一、“东方持国天王”:因能护持国土、维护道场安宁而得名,专门守护东胜神州。身着白色、穿甲胄、持琵琶,表明他是用音乐来感化和劝导从生断恶从善。乐司调;手捧琵琶,并非天王喜欢弹琵琶。是表示中道的意思。琵琶的铉要调的不紧不松。就是走中道,道家讲的中庸意思;

    二“南方增长天王”:持剑。剑表智慧。能断烦恼因能使他人增长善根而得名,专门守护南瞻部州。身着青色、突甲胄、持宝剑,表明他是用武力来惩恶护善。剑司风。

    三“西方广目天王”:因能用净眼观察裟婆世界而得名,专门守护西牛贺州。身着红色、穿甲胄,早期塑像多为手持一种名叫“绢索”、专门用来捕捉敌人的网,现在的基本上都塑成手持的是龙。但是不管怎么塑都是表明他惩恶护善的办法不是靠杀,而是把敌人捉起来后强迫他改邪归正。净眼、网、和龙,都司顺;一手持珠,一手持龙(或蛇),龙蛇善变。喻意为事相上的瞬息万变。宝珠喻意为万变中的不变。合起来就是示意应当掌握根本,而后“以不变应万变”;
    四“北方多闻天王”:因福德闻名四面八方而得名,专门守护北俱泸州。身着绿色、穿七宝庄严甲胄、配长刀、右手持伞、左手持银鼠,表明他是一边引导众生向善,一边用武力来降魔伏怪。伞司雨;持伞,意为防护的意思。防止染污;另外 广目多闻,喻意为要我们多听多看。

    Q6:为什么寺庙里都要放四大天王?

    四大天王是四王天的王,他们都已经皈依佛陀,自愿做护法神,护持众生。四王天是离人间最近的一层天,也是最低的一层天,与人间关系最密切。四大天王分别是东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王和北方多闻天王。四大天王表法之意义 佛教正规的建筑,一定是一进山门,第一个见到的建筑物就是天王殿,天王殿当中供奉着弥勒菩萨及四大天王,四大天王又叫做护法神。护法神护谁的法呢?护我们自己的法。这代表甚么样的人才有资格入佛门来学佛,说明了学佛必须具备的条件。首先,我们一进山门,第一眼看到的是弥勒菩萨,弥勒菩萨塑造成布袋和尚的样子,我们看他那笑咪咪的样子,就是告诉我们,您想学佛就要笑脸迎人,不能发脾气,发脾气不能学佛,一定要欢欢喜喜。其次,我们看他肚皮很大,大代表甚么?大代表甚么都能够包容,不要跟任何人计较。所以弥勒菩萨代表的是:教我们要生平等心、要呈喜悦相。对待任何一个人、任何事物,都要欢欢喜喜,心里头平平静静的,不要跟任何一个人计较,有这样的条件,才可以入佛门。所以他是面对着大门。我们一进来就告诉我们,要像他这样才够资格入佛门。旁边四大天王就是护法,分东、西、南、北四大天王。 东方天王,他代表的是负责任,又叫「持国天王」持是保持,国是国家。主持一个家庭的事务,我们叫持家;主持一个公司的事务,是总经理、;主持一个国家的事务,是帝王、总统。我们要怎样去做呢?一定要负责尽职。每一个人在社会上,都有他一份的职责,如果人人都能把自己的本份,尽心尽力做到圆圆满满。这个社会一定和谐,国家一定富强。东方天王教给我们就是这件事,所以叫「持国天王」。 第二尊南方天王,又叫「增长天王」。只是把我们职责之内的事情做好还不够,还要天天求进步,不进则退,这个时代是永远在进步。所以增长天王是告诉我们:我们的德行要增长,学问、智能、才艺、能力都要增长、还有我们的生活水准也要天天提升。佛门是不落伍的,佛门是真正讲求进步,永远站在时代的前端,它不是跟着时代走,它是领导着时代。怎样才能够把这两桩事情做的很圆满呢?后面的两尊天王教给我们方法。 西方「广目天王」,教我们多看;北方「多闻天王」,教我们多听,这就是我们中国人讲的「读万卷书,行万里路」。读书是成就根本的学问,行万里路就是今天讲的观光、旅游、考察,到处去看看。看到别人的优点,我们采纳,别人的缺点,我们改进。我们若能「舍人之短、取人之长」,来建造自己的社会,建造自己的国家,那么在这个世界上,我们将是最完美的国家。对个人而言,道理也是一样。 四大天王手上都拿着道具,这些道具也是表法。东方天王手上拿的是琵琶乐器,代表凡是做事情不可以操之过急。就像弹琴一样,琴的弦松了,弹不了,紧了,就断了。这是告诉我们做事情要合乎中道,不能超之过急。我们负责尽职,要做到恰到好处,不要做太过头了,也不能做不及,这样就非常圆满。南方天王,代表日新又新,代表增长。手上拿的是剑,这个剑叫慧剑,慧剑断烦恼。西方天王身上缠着一条龙,龙代表变化,代表这个世界上的一切人、一切事、一切物,变化无常、变化多端。我们要通通把它们看清楚了,才能够应付。北方天王手上拿一把伞,伞是遮盖用的,千变万化的世界,有种种的污染,伞是用来遮盖,要防止不被污染。它代表我们在广学多闻中,要注意保护自己的清净心。

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